Ясинская Мария Владимировна

Статьи

Поверья о покойниках в Уржумском районе // Живая старина. 1998. № 3. С. 47–48.

Представления о смерти и посмертном существовании в обрядах и фольклоре (программа сбора полевого материала) // Полевые вопросники и исследовательские программы для собирания фольклора. М, 1999. С. 113–120.

Похоронные обряды в Уржумском районе Кировской области // Живая старина. 2000. № 1. С. 16–17.

Восточнославянские названия зрачка: этнолингвистический аспект (тезисы) // Русская диалектная этимология. Материалы IV Международной научной конференции 22–24 октября 2002 г. г. Екатеринбург. Екатеринбург, 2002. С. 135–137.

«Варвара варит, Герман гремит…». Народно-этимологическая интерпретация имен святых // Живая старина. 2003. № 3. С. 5–7.

Аномалии глаз как признак мифологического персонажа // Проблемы славяноведения в трудах молодых ученых. М., 2003. С. 259–273.

Рассказы об отбирании молока в полесском селе Ветлы // Живая старина. 2006. № 4. С. 35–37.

Визуализация невидимого: способы контакта с иным миром // Славянский и балканский фольклор. [Вып. 11.] Виноградье. К юбилею Л.Н. Виноградовой. М., 2011. С. 109–120.

Глаза и очи в славянских диалектах // Славянский альманах 2011. М., 2012. С. 480–489.

«Света белого не видеть…» (тема глаз и зрения в формулах южнославянских проклятий) // Славяноведение. 2013. № 2. С. 79–89.

«Когда кажется – креститься надо»: семантика обмана зрения в русских диалектах и мифологических рассказах // Ethnolinguistica Slavica. К 90-летию академика Никиты Ильича Толстого. М., 2013. С. 363–376.

Визуальная магия (магическое действие смотреть сквозь) // Slavica Svetlanica. Язык и картина мира. М., 2013. С. 191–199.

Описательные наименования гриба дождевик в русских говорах и их ареальная характеристика (по материалам ЛАРНГ) // Славянский мир: общность и многообразие. К 1150-летию славянской письменности. 20-21 мая 2013 г. Международная научная конференция. Тезисы. М., 2013. С. 192–193.

«У страха глаза велики»: глаза в славянской народной демонологии // Сила взгляда. Глаза в мифологии и иконографии. М., 2014. С. 282–305.

Современное состояние демонологии на польском Спише // Карпато-балканский диалектный ландшафт. М., 2014. С. 181–198.

Глаза и зрение в языке и традиционной народной культуре славян // Славяноведение. №6. 2014. С. 47–57.

Любовь и ненависть сквозь призму зрительного кода // Категория оценки и система ценностей в языке и культуре. М., 2015. С. 380–386.

Глаголы со значением ‘смотреть’ в русских диалектах (тезисы) // Этнолингвистика. Ономастика. Этимология. Материалы III Международной научной конференции. Екатеринбург 7–11 сентября 2015 г. Екатеринбург, 2015. С. 314–316.

Символическая слепота в славянской народной магии // Материалы конгресса Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы. Т.6. С. 642–647. Гранада, 2015 (электронное издание).

Мифологические представления о глазах и зрении у славян // Человек ощущающий: перцепция в современном гуманитарном знании (ежегодник «Человек: образ и сущность»). М., 2015. С. 56–64.

Запреты, связанные со зрением, в традиционной культуре славян // III Международный научный симпозиум «Славянские языки и культуры в современном мире». Москва, МГУ имени М.В. Ломоносова, филологический факультет, 23–26 мая 2016 г. Труды и материалы. М., 2016.

Глаза в зеркале макрокосма: сопоставление соматической лексики с объектами живой и неживой природы // Slavica Nitriensia. Ročnik 5. 2016. 2. S. 37–45.

Карта № 21 L 2253 ‘женщина, которая занимается колдовством’ // Общеславянский лингвистический атлас. Вып. 10. Народные обычаи. М.; СПб., 2015. С. 105–109. Соавт. К. Кенда-Еж.

Карта № 44 L 2342 ‘гроб, в котором хоронят покойника’ // Общеславянский лингвистический атлас. Вып. 10. Народные обычаи. М.; СПб., 2015. С. 190–193.

Карта № 45 L 2343 ‘могила, яма, в которой хоронят покойника’ // Общеславянский лингвистический атлас. Вып. 10. Народные обычаи. М.; СПб., 2015. С. 194–196.

Карта № 46 L 2344 ‘кладбище, место, где хоронят покойников’ // Общеславянский лингвистический атлас. Вып. 10. Народные обычаи. М.; СПб., 2015. С. 197–201. Соавт. К. Кенда-Еж.

Карта № 39 L 2311 ‘праздник’ // Общеславянский лингвистический атлас. Вып. 10. Народные обычаи. М.; СПб., 2015. С. 172–174. Соавт. К. Кенда-Еж.

Карта № 49 L 2412 ‘пасха’ // Общеславянский лингвистический атлас. Вып. 10. Народные обычаи. М.; СПб., 2015. С. 209–212. Соавт. Т.И. Вендина.

Карта № 48 L 2411 ‘рождество’ // Общеславянский лингвистический атлас. Вып. 10. Народные обычаи. М.; СПб., 2015. С. 205–208. Соавт. Т.И. Вендина.

Образ иноэтнического и иноконфессионального соседа в нарративах жителей бывшего местечка Бешенковичи // Контакты и конфликты в славянской и еврейской традиции. М., 2017. С. 315–332.

Чужой среди своих: проблемы интеграции переселенцев (на примере нарратива жительницы местечка Бешенковичи витебской области) // Языковое сознание этносов Казахстана в аспекте этнокультурного взаимодействия и формирования евразийской толерантности. Астана, 2017. С. 71–77.

Этнолингвистическая экспедиция в архаический славянский регион Подлясье // Славянский мир в третьем тысячелетии. М., 2017. С. 498–505.

Карта № 11 ‘густой лес’ // Лексический атлас русских народных говоров (ЛАРНГ). Т.1. Растительный мир. М.; СПб., 2017. С. 54–56. Соавт. Л.А. Лекарева.

Карта № 12 ‘густой лес’ (карта-дубль) // Лексический атлас русских народных говоров (ЛАРНГ). Т.1. Растительный мир. М.; СПб., 2017. С. 57–59. Соавт. Л.А. Лекарева.

Карта № 45 ‘сухая вершина дерева’ // Лексический атлас русских народных говоров (ЛАРНГ). Т.1. Растительный мир. М.; СПб., 2017. С. 181–184.

Карта № 140 «Употребляется ли и в каких значениях слово комоника (команика, куманика)» // Лексический атлас русских народных говоров (ЛАРНГ). Т.1. Растительный мир. М.; СПб., 2017. С. 465–466. Соавт. С.Л. Гонобоблева.

Экспедиция к словенцам в Италии // Славяноведение. 2018. №1. С. 106–111. Соавт. Г.П. Пилипенко.

Народный календарь и сельскохозяйственная магия поляков Южного Подлясья (по материалам этнолингвистической экспедиции) // Живая старина. 2018. №1 (97). С. 56–59.

Поляки в казахстанских степях. Исследование языка и культуры // Славянский альманах. № 1–2. 2018. С.  278–288. Соавт. Г.П. Пилипенко.

Из календарной обрядности словенцев в Италии // Живая старина. 2018. №2 (98). С. 55–58. Соавт. Г.П. Пилипенко. Соавт. Г.П. Пилипенко.

Мотивы, связанные со зрением, в похоронно-поминальной обрядности славян: этнолингвистический аспект // Славянское языкознание. XVI Международный съезд славистов. Доклады российской делегации. М., 2018. С. 527–542.

Блуждающие огни в мифологических представлениях словенцев Прекмурья и Порабья // Живая старина. 2019. № 2 (102). С. 28–30. Соавт. Г.П. Пилипенко.

Календарные поминальные обряды и обычаи словенцев // Славянские архаические ареалы в пространстве Европы. М., 2019. С. 187–202.

Традиционное ткачество в Малоритском р-не Брестской обл. // Живая cтарина. 2020. № 4. С. 53–56. Соавт. Г.П. Пилипенко.

Мемориальная эпиграфика польско-белорусского пограничья: коллективная память и практики коммеморации // Slavica Slovaca. 2020. Roč. 55. No 3. S. 346–358. Соавт. О.В. Белова.

Воспоминания о Второй мировой войне (по материалам полевых исследований 2016–2019 гг. в Белоруссии, Польше, Словении, Италии, Аргентине и Уругвае) // Славянский альманах. 2020. № 3–4. С. 541–559. Соавт. Г.П. Пилипенко.

Экспедиции на польско-белорусское пограничье // Живая старина. 2020. № 2. С. 53–58. Соавт. О.В. Белова, А.Б. Мороз.

К юбилею О.В. Беловой // Фольклор: структура, типология, семиотика. Т. III. № 2. 2020.

«Смиерть зделав своей рукой…» // Живая старина. 2021. № 2. C. 19–21. Соавт. О.В. Белова, А.Б. Мороз.

Антропонимия и топонимия в мемориальной эпиграфике Подляшья // Вопросы ономастики. 2021. № 1. С. 62–84. Соавт. О.В. Белова.

Аббревиатуры и формулы в мемориальной эпиграфике Подляшья // Славяноведение. 2021. № 6. С. 68– 86. Соавт. О.В. Белова.

Образ границы и соседей в восприятии словенского этнического меньшинства в Италии (провинция Гориция) // Etnografia. 2021. №1 (11). С. 50–74.

Мифологический персонаж (з)мора / мара в традиции Южного Подлясья в польской и общеславянской перспективе // Studia Mythologica Slavica. 2021. № 24. S. 79–99.

О некоторых мифологических представлениях поляков Южного Подлясья // Славянские архаические ареалы в пространстве Европы. Ч. 2. М., 2021. С. 198–225. 

Семантико-мотивационные параллели между лексикой зрительного восприятия и лексикой приема пищи в русских народных говорах // Славянская традиционная культура и современный мир. Слово. Время. Человек / Сост. В.Е. Добровольская, А.Б. Ипполитова, Т.М. Санникова, А.В. Черных. Пермь: Вып. 19. СПб., 2021. С. 265–273.

Обычай Božična Devetica (Novena di Natale) на итальянско-словенском пограничье: традиция и современность // Живая старина. 2022. № 4. С. 2–6.

Некоторые особенности функционирования антропонимов у словенцев на итальянско-словенском пограничье // Вопросы ономастики. 2022. Т. 19. № 3. С. 126–145.

Easter traditions among Slovenes in Italy (Natisone Valley) // Folklore. Electronic Journal of Folklore. Vol. 87. 2022. S. 49–60. Соавт. Г.П. Пилипенко.

Переводы

[Перевод с пол.] Я. Сятковский. Славянские наименования ‘лба’ в свете диалектных материалов и исторических источников // Общеславянский лингвистический атлас: Материалы и исследования. 2006–2008. М., 2008. С. 114–122. Соавт. Н. Перчинская.

[Перевод с пол.] Б. Фалиньска. Современные достижения в русской диалектной лексикологии (рец. на пробный том Лексического атласа русских народных говоров) // Общеславянский лингвистический атлас: Материалы и исследования. 2006–2008. М., 2008. С. 114–122. Соавт. Н. Перчинская.

[Перевод с пол.] А. Пенчак. Картографирование явлений культуры: «Комментарии к Польскому этнографическому атласу» // Живая старина. 2010. № 4. С. 60–63.

[Перевод со словен.] М. Менцей. Словенские представления о дурном глазе в европейском контексте // Ethnolinguistica Slavica. К 90-летию академика Никиты Ильича Толстого. М., 2013. С. 130–151.

[Перевод с пол.] Д. К. Рембишевска, Я. Сятковский. Характерная для украинского языка лексика в Общеславянском лингвистическом атласе // Труды Института русского языка им В.В. Виноградова. VIII. Общеславянский лингвистический атлас. Материалы и исследования 2012-2014. Москва, 2016. С. 65–80.

[Перевод со словен.] Л. Репаншек. К вопросу о происхождении названия Trbiž (античное *Taruisia/-um) // Вопросы ономастики. 2016. Т. 13. №1. С. 43–61.

[Перевод с пол.] Я. Ванякова. Славянская фитонимия: эквиваленты и ложные друзья переводчика (tłumaczenie Maria Jasinska) // Труды Института русского языка им. В.В. Виноградова. Т. XV: Общеславянский лингвистический атлас. Материалы и исследования 2015–2017. М., 2018. C. 100–112.

[Перевод со словен.] Б. Иванчич Кутин, К. Кенда-Еж. «Сказка для взрослых», записанная в 1872 г. в с. Чигинь в Словении // Живая старина. 2020. № 3. С. 16–19.

[Перевод с пол.] Я. Ванякова. О первом томе «Лексического атласа русских народных говоров» // Лексический атлас русских народных говоров (материалы и исследования) 2020. СПб., 2020. С. 897–912.

Рецензии

[Рец.] Проклятие в традиционной народной культуре (A. Engelking. Klątwa. Rzecz o ludowej magii słowa. Wrocław, 2000) // Живая старина. 2003. № 2. С. 51–53.

[Рец.] Krawczyk-Tyrpa А. Tabu w dialektach polskich. Bydgoszcz, 2001. 345 с. // Славяноведение. 2004. № 6. С. 108–112.

[Рец.] «Новый Кольберг: Люблинщина» — собрание народных песен и музыки люблинского региона: Lubelskie: polska pieśń i muzyka ludowa. Źródła i materiały. Lublin, 2011 / Red. Jerzy Bartmiński // Живая старина. 2013. № 2. С. 54–57. 

[Рец.] Книга о малых жанрах в словенском фольклоре // Живая старина. 2016. №3. С. 67–68.

[Рец.] О демонах и не только («Демонология и народные верования». М., 2016) // Живая старина. 2017. №4. С. 60–62.

[Рец.] B. Ivančič Kutin. Krivopete: divje žene z nazaj zasukanimi stopali v slovenski folklori. Ljubljana, 2018 // Славяноведение. 2019. № 6. С. 130–135. 

[Рец.] Br. Balloch. Lučice na oknah: naš sviet pouan naposebnosti (il nostro mondo pieno di meraviglia) / Ur. R. Dapit, L. Trusgnach, D. Zuljan Kumar. Cividale del Friuli, 2018. 480 s. // Славяноведение. 2021. № 3. С. 150–153.

[Рец.] Коротко о книгах // Живая старина. 2022. № 4. С. 67–68. Соавт. О.В. Белова.