Владимир Николаевич Топоров (05.07.1928, Москва — 05.12.2005, Москва)

Ученый энциклопедических интересов и знаний, специалист по широчайшему кругу проблем славянской филологии, сравнительно-исторического языкознания, истории и теории литературы, фольклора. Академик РАН, иностранный член АН Латвии, член Academia Europae, почетный доктор РГГУ, член ряда зарубежных научных обществ. Награжден Орденом Почета Российской Федерации и орденами Латвийской республики. Лауреат Премии им. А. И. Солженицына.

В 1951 окончил филологический факультет МГУ, в 1951—1954 учился в аспирантуре университета, в 1955 защитил там кандидатскую диссертацию «Локатив в славянских языках». В 1988 Отделением литературы и языка АН СССР ученому была присвоена без защиты степень доктора филологических наук.

В 1954—2005 работал в ИСл: мнс, снс, зав. сектором, внс, гнс. С 1992 был также гнс Института высших гуманитарных исследований при РГГУ.

Сфера научных исследований В. Н. Топорова чрезвычайно широка. Наиболее удачно круг его деятельности определил Вяч. Вс. Иванов в энциклопедическом словаре «Филологический факультет Московского университета» (М., 2005, с. 270-271): «Основная сфера науч. интересов и занятий ученого — лингвистика (сравнительно-историческое языкознание и этимология, история языка, топонимия и ономастика, типология, теория и практика «языковых союзов», лингвистическая палеонтология, пространство и время в языке, методология языкознания), фольклор (исследование системы жанров и поэтики, эпос, сказка, заговор, загадка, плач; связь фольклорных текстов с мифом, ритуалом; проблемы реконструкции «прототекста» отдельных жанров, детские игры в свете реконструкции), литература (русская и другие славянские, балтийская, западноевропейская, древнеиндийская, античная — древнегреческая и латинская; анализ текстов, поэтика, проблемы интертекстуальности и реминисценций, влияний и взаимовлияний; история литературы; генезис раннеисторических литературных форм), миф и ритуал (теория «мифоритуального», анализ и реконструкция индоевропейской мифоритуальной системы и ее развитие, анализ мифологической системы енисейских кетов в контексте других архаических традиций), семиотика (теория знака и символа, исследования конкретных семиотических систем разных культурно-языковых традиций, универсальные семиотические комплексы, исследование «культурных архетипов» и их комплексов — мировое дерево, мировое яйцо, мировая гора, пуп земли, Земля-мать, море, первочеловек и его соприродность Вселенной, анализ геометрических символов — линия, точка, круг, треугольник, квадрат, мандала, крест; семиотика «сакральных» городов, анализ универсальных семиотических ситуаций, мифопоэтическое моделирование мира и другое), история (исследование структуры и смысла раннехристианских описаний; фольклорная трансформация исторических фактов, культ исторических персонажей), философия (анализ ряда концепций и образов, предшествовавших становлению философии и логики; исследование «философем» античной и ведийской традиции), религия (становление религии в контексте творчества мифопоэтического сознания, генезис раннеславянской религии, предыстория митроизма, иранское влияние в славянской мифологии в связи с религиозной ситуацией в Древнем Киеве накануне принятия христианства, проблемы святости и другое), искусствоведение (анализ ряда древних мифопоэтических изображений на материале буддийских, балтийских и раннеславянских образцов изобразительного искусства, Рембрандт)».

Перечислить хотя бы самые основные печатные труды В. Н. Топорова совершенно невозможно. В изданной после кончины ученого библиографии зарегистрировано 2656 названий его работ от многотомных изданий до статей в справочниках.

Труды В. Н. Топорова переведены на 11 языков. В 1990 за участие в создании энциклопедии «Мифы народов мира» (М., 1980-1982. Т. 1-2) ученый был удостоен Государственной премии СССР, но отказался от нее в знак протеста против акций советских властей в Вильнюсе 13 января 1991.