Составление, подготовка текстов и комментарии Т. А. Агапкиной, Е. Е. Левкиевской, А. Л. Топоркова.
Полесские заговоры (в записях 1970–1990 гг.). М.: "Индрик", 2003. – 752 с. (Традиционная духовная культура славян. Публикация текстов.)
Составление, подготовка текстов и комментарии Т. А. Агапкиной, Е. Е. Левкиевской, А. Л. Топоркова.
Громова Е. Б. История русской иконографии Акафиста. Икона "Похвала Богоматери с Акафистом" из Успенского собора Московского Кремля. М.: "Индрик", 2005. – 304 с.
Книга посвящена проблемам, связанным с уникальным памятником древнерусского искусства – иконой "Похвала Богоматери с Акафистом", созданной на рубеже XIV–XV веков для Успенского собора Московского Кремля. В книге впервые излагается история иконы, восстанавливается обширный историко-культурный контекст, в котором была создана уникальная иконографическая программа этого памятника, ставшая единственным прототипом для всей последующей древнерусской традиции изображений циклов Акафиста Богоматери.
Наши миротворцы на Балканах. М.: "Индрик", 2007. – 360 с.
Составитель и ответственный редактор Е. Ю. Гуськова.
Славянские сочинительные союзы. М., 1997. – 81 с.
Редакционная коллегия: Т. М. Николаева (ответственный редактор), В. С. Ефимова, И. Фужерон (Франция).
Н. В. Гоголь и славянские литературы. Тезисы международной научной конференции 10–11 ноября 2009 г. М., 2009. – 100 с.
Редколлегия: Л. Н. Будагова (отв. ред.), Н. С. Осипова, Ю. А. Созина.
Дьяков Владимир Анатольевич (1919–1995). М., 1996. – 94 с.
Ответственный редактор М. А. Робинсон.
Настоящее издание является данью памяти В. А. Дьякова – крупнейшего специалиста по истории России и Польши XIX в., а также истории славяноведения. Центральное место в книге занимают очерк научной деятельности и библиография трудов историка. Справочными приложениями служат указатель основных дат жизни В. А. Дьякова, список литературы о нем, перечень аспирантов, руководителем которых был ученый.
Робинсон М. А. Судьбы академической элиты: отечественное славяноведение (1917 – начало 1930-х годов). М.: "Индрик", 2004. – 432 с.
Ответственный редактор Л. Е. Горизонтов.
Иванов С. А. Блаженные похабы: Культурная история юродства. М.: "Языки славянских культур", 2005. – 448 с.
Едва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.
А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли еще "похабами".
Иванов С. А. Византийское миссионерство: Можно ли сделать из "варвара" христианина? М.: "Языки славянской культуры", 2003. – 376 с.
В чем состояли главные миссионерские достижения Византии? Современный человек ответил бы: в создании славянской азбуки и в крещении Руси. Между тем, ни один византийский источник IX в. ни словом не упоминает о Кирилле и Мефодии, точно так же как ни один грек, живший в X столетии, не оставил нам ни строки насчет крещения князя Владимира. Такое "молчание века" не может быть случайностью, тем более что оно сопровождает и многие другие миссионерские предприятия Византии: в Эфиопии, Аравии, Персии.
Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы. М.: "Индрик", 2011.