Книга посвящена проблемам, связанным с уникальным памятником древнерусского искусства – иконой "Похвала Богоматери с Акафистом", созданной на рубеже XIV–XV веков для Успенского собора Московского Кремля. В книге впервые излагается история иконы, восстанавливается обширный историко-культурный контекст, в котором была создана уникальная иконографическая программа этого памятника, ставшая единственным прототипом для всей последующей древнерусской традиции изображений циклов Акафиста Богоматери.
Электронная библиотека
Дорогие коллеги! Наш сайт сейчас обновляется, поэтому пока что доступны не все книги нашей Электронной библиотеки. Недостающие материалы можно найти на старой версии сайта.
Громова Е. Б. История русской иконографии Акафиста. Икона "Похвала Богоматери с Акафистом" из Успенского собора Московского Кремля. М.: "Индрик", 2005. – 304 с.
Наши миротворцы на Балканах. М.: "Индрик", 2007. – 360 с.
Составитель и ответственный редактор Е. Ю. Гуськова.
Славянские сочинительные союзы. М., 1997. – 81 с.
Редакционная коллегия: Т. М. Николаева (ответственный редактор), В. С. Ефимова, И. Фужерон (Франция).
Н. В. Гоголь и славянские литературы. Тезисы международной научной конференции 10–11 ноября 2009 г. М., 2009. – 100 с.
Редколлегия: Л. Н. Будагова (отв. ред.), Н. С. Осипова, Ю. А. Созина.
Дьяков Владимир Анатольевич (1919–1995). М., 1996. – 94 с.
Ответственный редактор М. А. Робинсон.
Настоящее издание является данью памяти В. А. Дьякова – крупнейшего специалиста по истории России и Польши XIX в., а также истории славяноведения. Центральное место в книге занимают очерк научной деятельности и библиография трудов историка. Справочными приложениями служат указатель основных дат жизни В. А. Дьякова, список литературы о нем, перечень аспирантов, руководителем которых был ученый.
Робинсон М. А. Судьбы академической элиты: отечественное славяноведение (1917 – начало 1930-х годов). М.: "Индрик", 2004. – 432 с.
Ответственный редактор Л. Е. Горизонтов.
Иванов С. А. Блаженные похабы: Культурная история юродства. М.: "Языки славянских культур", 2005. – 448 с.
Едва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.
А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли еще "похабами".
Иванов С. А. Византийское миссионерство: Можно ли сделать из "варвара" христианина? М.: "Языки славянской культуры", 2003. – 376 с.
В чем состояли главные миссионерские достижения Византии? Современный человек ответил бы: в создании славянской азбуки и в крещении Руси. Между тем, ни один византийский источник IX в. ни словом не упоминает о Кирилле и Мефодии, точно так же как ни один грек, живший в X столетии, не оставил нам ни строки насчет крещения князя Владимира. Такое "молчание века" не может быть случайностью, тем более что оно сопровождает и многие другие миссионерские предприятия Византии: в Эфиопии, Аравии, Персии.
Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы. М.: "Индрик", 2011.
Софронова Л. А. Три мира Григория Сковороды. М.: "Индрик", 2002. – 464 с.
Ответственный редактор Т. В. Цивьян.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- …
- следующая ›
- последняя »