Электронная библиотека

Дорогие коллеги! Наш сайт сейчас обновляется, поэтому пока что доступны не все книги нашей Электронной библиотеки. Недостающие материалы можно найти на старой версии сайта.

Н. В. Гоголь и славянские литературы. Тезисы международной научной конференции 10–11 ноября 2009 г. М., 2009.

Н. В. Гоголь и славянские литературы. Тезисы международной научной конференции 10–11 ноября 2009 г. М., 2009. – 100 с.

Редколлегия: Л. Н. Будагова (отв. ред.), Н. С. Осипова, Ю. А. Созина.

подробнее

Дьяков Владимир Анатольевич (1919–1995). М., 1996.

Дьяков Владимир Анатольевич (1919–1995). М., 1996. – 94 с.

Ответственный редактор М. А. Робинсон.

Настоящее издание является данью памяти В. А. Дьякова – крупнейшего специалиста по истории России и Польши XIX в., а также истории славяноведения. Центральное место в книге занимают очерк научной деятельности и библиография трудов историка. Справочными приложениями служат указатель основных дат жизни В. А. Дьякова, список литературы о нем, перечень аспирантов, руководителем которых был ученый.

подробнее

Робинсон М. А. Судьбы академической элиты: отечественное славяноведение (1917 – начало 1930-х годов). М., 2004.

Робинсон М. А. Судьбы академической элиты: отечественное славяноведение (1917 – начало 1930-х годов). М.: "Индрик", 2004. – 432 с.

Ответственный редактор Л. Е. Горизонтов.

подробнее

Иванов С. А. Блаженные похабы: Культурная история юродства. М., 2005.

Иванов С. А. Блаженные похабы: Культурная история юродства. М.: "Языки славянских культур", 2005. – 448 с.

Едва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.

А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли еще "похабами".

подробнее

Иванов С. А. Византийское миссионерство: Можно ли сделать из "варвара" христианина? М., 2003.

Иванов С. А. Византийское миссионерство: Можно ли сделать из "варвара" христианина? М.: "Языки славянской культуры", 2003. – 376 с.

В чем состояли главные миссионерские достижения Византии? Современный человек ответил бы: в создании славянской азбуки и в крещении Руси. Между тем, ни один византийский источник IX в. ни словом не упоминает о Кирилле и Мефодии, точно так же как ни один грек, живший в X столетии, не оставил нам ни строки насчет крещения князя Владимира. Такое "молчание века" не может быть случайностью, тем более что оно сопровождает и многие другие миссионерские предприятия Византии: в Эфиопии, Аравии, Персии.

подробнее

Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы. М., 2011.

Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы. М.: "Индрик", 2011.

См. подробнее о книге

подробнее

Софронова Л. А. Три мира Григория Сковороды. М., 2002.

Софронова Л. А. Три мира Григория Сковороды. М.: "Индрик", 2002. – 464 с.

Ответственный редактор Т. В. Цивьян.

подробнее

Общественная мысль славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 2009.

Общественная мысль славянских народов в эпоху раннего средневековья / Отв. ред. Б. Н. Флоря. М.: "Рукописные памятники Древней Руси", 2009. – 320 с.

Исследования последних десятилетий позволили выявить характерные черты особого пути формирования государственности и классового общества у славянских народов в эпоху раннего средневековья, когда социальную элиту общества и одновременно государственный аппарат составляла военная корпорация – дружина. Авторы книги показывают, каким образом в текстах средневековых авторов отражался и осмыслялся этот своеобразный общественный строй.

подробнее

Пашуто В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982.